بسم الله الرحمن الرحیم
پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) : امت من بر ۷۳ فرقه تقسیم خواهند شد که فقط یک گروه از آن در بهشت و ۷۲ فرقه در دوزخ خواهند بود
این هم از سلاح عجیب ضبط شده از یکی از دراویش آشوبگر خیابان پاسداران تهران
دریافتگفتگو با درویشی گنابادی که سه تن را به شهید کرد
در پی حمله وحشیانه دراویش گنابادی با اتوبوس به سمت مردم و نیروی انتظامی در منطقه پاسداران تهران٫ ۳ تن از ماموران ناجا به شهادت رسیدند.
علویان سوریه، نُصیریه یا انصاریه یکی از فرقههای شیعه در کشور سوریه، در برخی منابع تاریخی و کتابهای ملل و نحل از آنها به عنوان یکی از فرقههای غالی یاد شده است. پیدایش این فرقه به قرن سوم هجری برمی گردد. محل اصلی سکونت نصیریه در شمال شام بوده است. علویان سوریه در دورههای مختلف تاریخی همواره مورد ظلم و ستم دولتهای سنی مذهب شام قرار میگرفتند. شیعی بودن نُصیریه در کنار رویکرد غالیانه برخی از انشعابات این فرقه، تقش مؤثری در افزایش فشار دولتها علیه آنان داشته است. نُصیریه علاوه بر کشور سوریه، در جنوب ترکیه، شمال لبنان و در فلسطین نیز زندگی میکنند. آنان در قرن چهاردهم و پانزدهم هجری پس از چندین قرن رنج و بدبختی توانستند به قدرت برسند. بشار اسد رئیس جمهور سوریه از طائفه علویان به شمار میرود.
علویان ترکیه یا علویان آناتولی، یکی از گروه‌های منسوب به شیعه در کشور ترکیه که از حیث اصول اعتقادی، شیعه اثنی عشری، اما به سبب تأثیرپذیری از عقاید باطنی و فاصله‌گرفتن از فقه جعفری که از حیث نظر بدان ملتزمند، در مرحله عملی از اثنی عشری دور افتادهاند. بر اساس برخی نظریه‌ها، نام علوی حدود ۲۵۰ سال پیش توسط عثمانیها بر علویان ترکیه نهاده شد تا آنان را از شیعیان جدا کنند. به سبب آنکه خاستگاه علویان در آناتولی (نام تاریخی قسمت آسیایی ترکیه) بوده است، در برخی موارد به آنان علویان آناتولی نیز گفته میشود. بر اساس برخی آمارها علویان حدود ۳۰ درصد جمعیت ترکیه را تشکیل میدهند.
به گزارش پایگاه خبری العالم، منحصر کردن اهل سنت و جماعت در سه گروه "صوفیه، ماتریدیه و اشعریه" و به شمار نیاوردن سلفی ها و سایر فرقه های افراطی در همایشی در چچن، خشم سعودی های وهابی را موجب شد.
این کنگره که با نظارت رمضان قدیروف رئیس جمهور چچن برگزار شد، اهل سنت و جماعت را از نظر اعتقادی منحصر به اشعری ها و ماتریدی ها و از نظر علم و اخلاق و تزکیه به اهل مذاهب اربعه در فقه و اهل تصوف منحصر دانست و مخالفان این گروه ها را خارج از دایرۀ اهل سنت و جماعت اعلام کرد.
بدین ترتیب، فرقه های ساختگی همچون وهابیت تکفیری که مبنای حاکمیت آل سعود و آل الشیخ بر سرزمین حرمین شریفین بر آن قرار دارد، از نظر حاضران در این همایش از جمله علمای بزرگ اهل سنت، جایی در میان مسلمانان ندارند.
شرکت کنندگان در کنگره در بیانیۀ پایانی خود خاطرنشان کردند که این کنگره نقطۀ تحول مهم و ضروری برای تصحیح انحراف بزرگ و خطرناکی است که در اثر تلاش افراط گرایان برای سرقت این لقب و منحصر کردن آن به خودشان، وارد مفهوم "اهل سنت و جماعت" کرده اند.
این کنگره همچنین توصیه کرد که مدارس بزرگ علمی دوباره محافل علوم یکپارچه را برای تربیت علمای قادر به محکوم کردن مظاهر انحراف، دایر کنند و بر ضرورت افزایش سطح همکاری بین نهادهای علمی ریشه دار که از نظر صادر کنندگان بیانیه "الازهر، القرویین، الزیتونه و حضرموت" هستند با نهادهای دینی روسیه تأکید کردند.
کنگرۀ اهل سنت و جماعت در نشست های خود از جهان اسلام خواست تا دست از جدال در امور کوچک و بی اهمیت بردارد تا گروه های تروریستی بیش از این از اختلافات میان مسلمانان در جهت روش های ویرانگر خود سوء استفاده نکنند.
این کنگره قبل و حین برگزاری با واکنش ها منفی متعددی روبرو شد و شدت انتقادها نسبت به بیانیۀ پایانی آن افزایش یافت تا جایی که محمد السعیدی مدرّس فقه و علوم در دانشگاه ام القری در این زمینه مدعی شد که نشانه های متعددی وجود دارد که هدف از برگزاری این کنفرانس، عکس چیزی است که بیان شده و حتی نوعی "توطئه" علیه جهان اسلام و به ویژه عربستان سعودی است و هدفی جز بازگرداندن تفکر مسلمانان به خرافه پرستی و سیطرۀ اموات بر زندگی و عبادت های مردم ندارد(!)
السعیدی همچنین از این که هیچ یک از "علما"ی سعودی به کنگره دعوت نشده بودند، ابراز نارضایتی کرد. از عربستان فقط حاتم العونی پژوهشگر مسایل شرعی در این کنگره حضور داشت و او هم دلیل حضورش را "تلاش برای وسعت دادن دایرۀ لقب اهل سنت و جماعت" اعلام کرده است ولی در صفحۀ فیسبوک خود نوشت که "جهت گیری کلی در کنگره، محدود کردن وصف اهل سنت و جماعت به اشعری ها و ماتریدی ها بود".
برگزاری این کنفرانس، خشم سلفی‌های وهابی را برانگیخت به صورتیکه آنها مدعی شدند این کنفرانس توطئه‌ای روسی علیه آنها است؛ پیروان وهابیت هم برای تخریب کنفرانس مذکور بیش 100 هزار پیام و مطلب در شبکه‌های اجتماعی، علیه شرکت کنندگان در آن منتشر کردند.
منبع: العالم
کتابی مفید در رد بر صوفیه، شیخیه، بابیت،بهائیت، اهل حق و اسماعیلیه
در فرمتهای مختلف
تالیف علی امیر مستوفیان
مؤسس فرقه
فرقه قادریه دنباله رو جنید بغدادی و شیخ عبدالقادر گیلانی، صوفی مشهور اهل سنت و جماعت مدفون در بغداد می باشد. از این سلسله، شاخه هایی بسیار بوجود آمده است. شیخ محی الدین ابو محمد عبدالقادر بن ابی صالح به روایتی در شب اول رمضان ۴۷۱ هـ.ق در روستای بشتیر متولد شده …
وی در آغاز تحصیل نزد ابو زکریای تبریزی، علوم ادبی را فرا گرفت و در سن هجده سالگی به بغداد رفت و نزد علمای آن سامان علم حدیث و فقه را آموخت. استاد وی در فقه حنبلی ابوالوفاء بن عقیل بوده و مبانی تصوف را نزد ابوالخیر حماد الدباس کسب کرده است. او در طول این مدت به ریاضت و عزلت نشینی روی آورد. از طرف علی بن ابی سعد مخرمی به تدریس در مدرسه خود ایشان پرداخت و بدین ترتیب، در پی ارشادات وی شهرتش گسترش یافت. وی خرقه مشایخ را از ابو سعید مخرمی گرفته است.
این فرقه در کردستان عراق و ایران فعالیت دارند و اینگونه کارها را کرامات خود می دانند .
یوسف مردانی شیخ کرج می گوید: می‌گویند پیغمبر ما قرآن داشت قرآن کتاب نیست که تو نوشتی آقا، قرآن کتابی است که در سینه پیغمبر نازل شده و احتیاج به نوشتن نبوده است!
یوسف مردانی یکی از شیوخ فرقه سیاسی تابنده در یکی از مجالس فقری این فرقه به مکتوب شدن قرآن و کتب الهی اعتراض کرد.
یوسف مردانی در ادامه گفت: او قرآن ناطق است احتیاج به نوشتن نبود تورات را ۲۰۰ سال بعد از موسی نوشتند انجیل را ۱۵۰ سال بعد از عیسی نوشتند قرآن را ۲۵ سال بعد از پیغمبر اکرم نوشتند چرا خودشان ننوشتند لازم نبود بنویسند! هر کس دین بخواد برود دنبال دین بگردد، از خدا بخواد دین مال خداست. خدا باید مامور خودش را نشان دهد نه اینکه من برم هر کس را که بخواهم انتخاب کنم!
73 فرقه: امام رضا علیه السلام :هر کس نام صوفیّه نزد وی برده شود و آنان را با زبان و دل انکار نکند از ما نیست، و هر کس آنان را انکار کند مانند کسی خواهد بود که در برابر رسول خدا (ص) به جهاد با کفّار بپردازد.سفینه البحار، ج۲، ص ۵۷٫
مخالفت دراویش گنابادی با مردم انقلابی (۱)
گذر از تاریخ ظلمی بس نابخشودنی است. ما هم بر خود واجب دانستیم در آستانه سالگرد پیروزی انقلاب به افشای ظلمی بزرگ از طرف دراویش دست بزنیم و این فرقه را که از اول هم بویی از اسلام و انقلاب نبرده است را رسوا کنیم. دراویش از همان ابتدا شریک دزد و رفیق قافله بودند. به دزدها اطلاع می‌دادند که قافله چه موقع حرکت می‌کند و بعد خودشان شریک سارقین می‌شدند. باطن تصوف، وابستگی به شیاطین و منحرفینی است که اصلاً معاد را قبول ندارند، همچنین با انقلاب اسلامی ایران همه چیز آنها به خطر افتاد، چرا که وقتی مردم عاقل بشوند و به عقل و علم و دستورات الهی مراجعه کنند، خواه ناخواه بازار خرافات کساد میشود.
از جمله فرقههای ضاله که در اسلام بوجود آمده است فرقه صوفی وصوفیگری است که به ادعای محققین صوفیه از قرن دوم به بعد وارد اسلام شده است و به نظر بعضی پیدایش این کلمه در اسلام موقعهای بود که مسلمین شروع به یادگرفتن علوم از یونان نموده و ضمنا کلمات یونانی را هم به صورت عربی در میآوردند[1]. و به مرور زمان خود تصوف هم به مکتبهای متعددی درآمد و خود را بهترین امت و از جمله کسانی که از یاد خدا غافل نمیشوند میداند. از جمله ان مکتبها مکتب اویسیه است که دراین مقاله مورد بررسی واقع میشود.
عطار در تذکره الاولیاء و هجویری در کشف المحجوب و جامی در نفحات الانس « سالکی » را اویسی نامیده اند : که از روحانیت یکی از مشایخ گذشته بهره برده است که بعضا با ۲۹۹ سال فاصله طریقت او را ادامه داده است.
قطب فعلی فرقه صوفیه اویسی که در آمریکا به سر می برد برنامه های مدیتیشن در قالب کلاس های متمرکز مختلط برای جوانان، مخصوصا ایرانیان مقیم خارج از کشور برگزار می کند.
به گزارش 73 فرقه به نقل از فرقه نیوز؛ پیچیدگی های زندگی در جوامع امروزی و به دنبال آن ایجاد فشارهای روحی و روانی، دور شدن از معنویت، افزایش مادی گرایی، فرصت طلبی و فراموش شدن ارزش ها و کرامات اخلاقی، باعث ایجاد نوعی خلا و تشنگی مردم نسبت به مسائل معنوی و متافیزیکی شده است.
آنچه در این مستند میبینید:
آیا واقعیت همانی است که در تمام رسانه های دراویش وجود دارد؟؟؟
دولت های استعماری تلاش نموده اند در دولت موسوم به اصلاحات با اشاعه، ساخت و احیای خانقاه های دراویش در شهرهایی که مرکز ترویج مذهب تشیع است ضمن دور کردن مردم از سنگر اصلی اسلام، یعنی مساجد به این موهم دست یابند.
تصاویر کمتر دیده شده از روزهای قبل و روز حادثه
تصاویری از مسخره کردن روحانیون توسط دراویش در آغاز غائله قم
تصاویری از دعوت یک روحانی برای برقرار صلح و رفتار دراویش
دین مبین اسلام توسط نبی مکرم حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در تاریک ترین زمان بشری و در حول انگیز ترین مکان از لحاظ سیطره ی فکر جاهلی، بر قلوب سراسر کفر و شرک مردم جزیره العرب تابید؛ تا با نور خویش جهان را روشن کرده و بساط انحرافات فکری و عقیدتی را برچیند. آموزه های دین اسلام به عنوان آخرین آیین، از سوی خداوند تعالی نازل گشت و به مرور زمان و پس از ناملایمتهای بسیاری که رسول خاتم(صلی الله علیه و آله) کشید، در متن جامعه ی آن روز جاری و ساری گشت.
دم خروس قسم یا حضرت عباس!!
قانون قضاوت در اسلام می گوید: البیّنه للمدّعی، باید به صوفیان گفت که، ادعای بدون دلیل و بینه که مطلبی را ثابت نمی کند و تبعاً فاقد هرگونه ارزش است
بیست و هفتمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران در حالی فعالیت خود را آغاز کرد که از ابتدا گمانه زنی ها نشان از فعالیت فرق انحرافی به ویژه فرقۀ گنابادی در این نمایشگاه داشت.
به گزارش 73 فرقه به نقل خبرنگار انجمن رهپویان هدایت این گمانه زنی‌ها به حقیقت پیوسته و متاسفانه در سایۀ غفلت مسئولین این فرقه به راحتی کتاب های خود را در معرض فروش گذاشته است.
موضوع ریاضت و ترک لذایذ مادى و تحمل اعمال شاقه، از اصولى ترین ریشه هاى تصوف است که در میان عموم فرق آنها ـ با تفاوتهایى ـ دیده مى شود، حتى فرقه هایى که قبل از اسلام بودند و مخصوصاً هندوها که تصوف در میان آنها از زمانهاى بسیار قدیم وجود داشته، این خصیصه تصوف را به حد کافى داشته اند.
کارهایى از بعضى صوفیان به عنوان ریاضت نقل شده که عقل انسان را حیران مى کند، از جمله «شیخ عطار» در «تذکرة الاولیاء» در شرح حال «شبلى» مى نویسد.
حضرت امیرالمؤمنین علی (علیهالسلام) :
إنَّما بَدءُ وُقوعِ الفِتَنِ أهواءٌ تُتَّبَعُ، وأحکامٌ تُبتَدَعُ، یُخالَفُ فیها کِتابُ اللّهِ، ویَتَوَلّى عَلَیها رِجالٌ رِجالًا عَلى غَیرِ دینِ اللّهِ.
فَلَو أنَّ الباطِلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحَقِّ لَم یَخفَ عَلَى المُرتادینَ، ولَو أنَّ الحَقَّ خَلَصَ مِن لَبسِ الباطِلِ انقَطَعَت عَنهُ ألسُنُ المُعانِدینَ، ولکِن یُؤخَذُ مِن هذا ضِغثٌ ومِن هذا ضِغثٌ فَیُمزَجانِ! فَهُنالِکَ یَستَولِی الشَّیطانُ عَلى أولِیائِهِ، ویَنجُو الَّذینَ سَبَقَت لَهُم مِنَ اللّهِ الحُسنى.
«آغاز پیدایش فتنه ها، هوسهایى دنبال شده و احکامى بدعت نهاده شده است که با کتاب خدا مخالفت دارند و بر اساس آنها و بر خلاف دین خدا، برخى، ولایت برخى دیگر را مى پذیرند. پس اگر باطل با حق در نمىآمیخت، بر حقجویان، پوشیده نمى مانْد و اگر بر حق، جامه باطل نمى پوشاندند، زبان معاندان از آن، کوتاه مى شد؛ (یعنی حق زیر سؤال نمی رفت) امّا اندکى از این و اندکى از آن مى گیرند و به هم مى آمیزند و در این جاست که شیطان بر دوستانش مسلّط مى شود و [تنها] کسانى که لطف الهى بر آنها پیشى گرفته، نجات مى یابند.»
در ادامه می خوانید:
تاریخچه اجالی تصوف
عدم سنخیت تصوف با تشیع و عدم ارتباط آنان با اهل بیت (علیهم السلام)
اهل سنت خاستگاه اصلی صوفیه
ویژگی های بارز و مشترک غالب قریب به اتفاق فرقه های تصوف
آیا صوفیه داخل در اسلامند؟
و...
پایگاه فرق و ادیان: نورعلی تابنده قطب فعلی فرقه صوفیه گنابادیه، در آخرین جلسه سخنرانی خود در خانقاه امیر سلیمانی تهران مصادف با ۲۵ بهمن ۹۲ به صراحت اعلام کرد که نامه های خودکشی فقرای این فرقه زیاد شده است!
این روزها فرقه ی صوفیه گنابادی اوضاع وخیمی دارد.چند دستگی درون فرقه و دعواهای قطب و شیوخ فرقه که در حال علنی شدن است،خسته شدن بسیاری از دراویش از وضع کنونی فرقه و ضعف تئوریک اوضاع فرقه را به بدترین وضع در طول تاریخ فرقه رسانده است.دلیل این ضعف چیست؟
1. شخصیت سیاسی نورعلی تابنده قطب فعلی(که از اعضای جریان سیاسی به اصطلاح نهضت ملی بود و سابقه ی مهمی در صوفی گری نداشت) فرقه را به سمت سیاسی شدن برد تا جاییکه فعالیتهای سیاسی فرقه از یک حزب سیاسی نیز فراتر رفت.
2. با سیاسی شدن فرقه و همکاری با جریانات معاند و برانداز عناصری که سوابق منفی داشتند در صدر فعالیتهای فرقه قرار گرفتند و کم کم شیوخی که برای اعضای فرقه تقدس داشتند به حاشیه رفتند.
مردم شهرستان گناباد با امضای طوماری خواستار تغییر نام فرقه صوفیه نعمت اللهی گنابادی و اقدام جدی مراجع قضایی نسبت به این فرقه انحرافی در توهین به حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) شدند.
درباره :
سبیل گذاشتن
سر سپردن
وصول به حق
نماز خواندن
عقاید و اعمال متضاد با شریعت
سوء استفاده از مردم و...
قابل توجه پیروان این جماعت ضالّ و مضلّ و عزیزانی که جویای حقیقتند!!
شعری از مرحوم حاج محمد رضا آغاسی در مورد دراویش:
طراح قالب و مدیر وبلاگ: سید محمد علوی زاده
کپی برداری از مطالب با ذکر منبع و افزودن لینکش سایت باعث امتنان و مسرت است و بدون آن بلامانع
